《理想国》【古希腊】柏拉图
1、克法洛斯：随着对肉体上的享受要求减退下来，我爱上了机智的清谈，而且越来越喜爱；
2、一个好人，同时忍受贫困、老年，固然不容易，但是一个坏人虽然有钱，到了老年其内心也是得不到满足和宁静的；
3、苏：亲爱的格劳孔，不过我们可以肯定正在说的那句话，他们一定要有正确的教育，使他们不仅主要能够能他们自己温文和蔼，而且对他们所治理的人也温文和蔼；
4、苏：国家一旦很好地动起来，就会象轮子转动一般，以越来越快的速度前进。因为良好的培养和教育造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人种的进步，象其他动物一样；
5、苏：那么，如我们开头说的，我们的孩子必须参加符合法律精神的正当游戏。因为，如果游戏是不符合法律的游戏，孩子们也会成为违反法律的孩子，他们就不可能成为品行端正的守法公民了；
6、苏：阿得曼托斯啊，一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走；
7、苏：最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。最好者的下一代必须培养成长，最坏者的下一代则不预养育，如果品种要保持最高质量的话；
8、格：我们所描述过的这样一种国家是否可能实现，如果可能，又怎样才能实现？
9、苏：那么，格劳孔，经过这么漫长而累人的讨论，我们终于搞清楚了，什么样的人才是真正的哲学家，什么样的人不是真哲学 家了；
10、苏：既然哲学家是能把握永恒不变事物的人，而那些做不到这一点，被千差成劭事物的多样性搞得迷失了方向的人就不是哲学家，那么，这两种人我们应该让哪一种当城邦的领袖呢？
11、苏：凭经验我们知道，一个人的欲望在一个方面强时，在其他方面就会弱，这完全象水被引导流向了一个地方一样；
12、苏：当一个人的欲望被引导流向知识及一切这类事情上去时，我认为，他就会参与自身心灵的快乐，不去注意肉体的快乐，如果他不是一个冒牌的而是一个真正的哲学家的话；
13、苏：这种人肯定是有节制的，是无论如何也不会贪财的；因为，别的人热心追求财富和巨大花费所要达到的那种目的，是不会被他们当作一件重要事情对待的；
14、苏：敏于学习、强于记忆、机智、灵敏，以及其他诸如此类的品质，还有进取心、豁达大度，你知道它们是很少愿意生长 到一起来，并且有秩序地和平稳定地过日子的；
15、苏：知识是每个灵魂里都有的一种能力，而每个人用以学习的器官就象眼睛。——整个身体不改变主向，眼睛是无法离开黑暗转向光明的。同样，作为整体的灵魂必须转离变化世界，直到它的“眼睛”得以正面观看实在，观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。
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