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《看电影的艺术》(下)[美]约瑟夫.M.博格斯/丹尼斯.W.皮特里

1、声轨是多种声音、技术和后期合成产物,就像有句话说的,“玩的可是细活儿”。你想象得到吗?一段极富表现力的声轨,可能包含50种以上的声音来源。为了方便解析,我们把它拆分为三大元素:音效,对白,配乐;

2、音效之所以成“音效”,需要经过后期人员加工,同时也有赖于抓住它的三维立体特性,然后加以发挥。“音效”还有另一层含义,或者说,更本质的含义,在于为促进观众反应而精心预备的那些声音技巧;从效果独立的角度看,音效一般分为两种类型:可见声源的声音,不可见声源的声音;

作者  | 2018-2-18 12:34:47 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

《看电影的艺术》(上)[美]约瑟夫.M.博格斯

2018-2-13 12:53:55 阅读0 评论0 132018/02 Feb13

《看电影的艺术》(上)[美]约瑟夫..博格斯/丹尼斯..皮特里

作者  | 2018-2-13 12:53:55 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

《城市意象》【美】凯文.林奇

2018-2-4 23:18:07 阅读3 评论0 42018/02 Feb4

      《城市意象》【美】凯文.林奇

1、城市场景从来不是孤立存在的,经与周围的环境卫、甚至观察者本身的记忆相互作用,形成对城市的完整感知图景

2、“可意象性”可理解为,物体中蕴含的特性一,能够唤起观察者脑海中强烈的图像。“可意象性”表达的不只是被看见,而是能够被强烈、清晰、鲜明地感知。一个高度可意象的城市应该看起来足够独特,但却有联系、可被理解的形态;

3、林奇认为,城市物质形态方面的元素总结起来有五种——道路、边界、区域、节点和标志物;

4、道路的

作者  | 2018-2-4 23:18:07 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

《美的历程》【下】李泽厚

2018-1-29 14:33:35 阅读2 评论0 292018/01 Jan29

  《美的历程》【下】李泽厚

1、无论是云刚、敦煌还是麦积山,最早的佛教石窟艺术都出现在北魏时期(南北朝时期)。佛传、佛本生等印度题材是当时石窟壁画的主要内容。它似乎要教导人们面对剥夺、损失、鞭打、苦难,要逆来顺受、甘愿牺牲,以便宜崇高淡定、苦修成佛。这一切,是有时代原因的。从东汉末年到唐初,四百年间社会整体动荡不定、民不聊生。人生无常、坏人当道、好人遭殃,而对这种种不公平不合理,这似乎是理所不能解释的,也似乎是儒家道家所不能说明的;

2、宗教是现实性的反映。雕塑神像是人世情思的反映。云冈佛像便是地上君王的忠实写照。当时的很多佛像就是门阀氏族贵族审美理想的体现:消瘦的身躯、神秘的微笑、智慧的神情、脱俗的风度。佛像雕塑,成为这个时代理想美的集中表现;

作者  | 2018-1-29 14:33:35 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

《美的历程》(上)李泽厚

2018-1-20 18:28:44 阅读4 评论0 202018/01 Jan20

 

《美的历程》(上)李泽厚

1、李泽厚《美的历程》,出版于1981年,影响深远,冯友兰评价这本书是“一部中国美学和美术史,一部中国文学史,一部中国哲学史,一部中国文化史”;

2、原始人也是爱美的。山顶洞人的贝壳兽骨“项链”,仰韶文化遗址出土的人首蛇身壶,还有山顶洞人对于红色的喜爱,他们不仅“穿戴都用赤铁矿染过”,而且还在死者身旁撒上红粉。他们的器物不仅具有实用性,而且具有艺术性。前者为物质基础,后者是上层建筑。这种上层建筑不仅仅是审美艺术,而且也是包含原始宗教哲学等社会意识形态在内的巫术礼仪,即远古图腾活动;

作者  | 2018-1-20 18:28:44 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

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